admin
夏朝是否存在，一直影响着全国人民的心，因为这是中华民族的根源，所谓的中国夏字。为此，国家专门成立了夏商周断代工程，主要从考古物证的角度证明，使西方学者完全无话可说。
然而，鲜为人知的是，事实上，就目前的史料而言，夏朝的存在早已被证明。特别是古墓挖出的一本奇书，足以证明夏朝确实存在。不幸的是，这本书记载的内容过于血腥，颠覆了历史体系，遭到了儒家的抵制，现在已经失传了。这就是竹书的时代！
西晋咸宁五年(279年)，战国时期魏襄王(或魏安厘王)的墓葬被盗，幸好被及时发现，政府迅速介入。在这座墓葬中，出版了大量珍贵的书籍，包括《竹书时代》、《易经》、《国语》、《穆天子传》、《周书》、《琐语》（中国最早的怪书）等15类书籍。
其中，最珍贵、最奇特的是《竹书年》，共13篇，描述了夏、商、西周、春秋、战国的历史，按年编次。秦始皇烧书坑儒、项羽烧咸阳，破坏了大量珍贵的历史资料，导致古代历史出现了很大的空白。竹书时代的出现填补了这一空白。
在《竹书年》中，除了许多颠覆历史的记载外，还有夏朝的记载：一个是完整的帝王系统，470年和17位国王，这与《史记》的记载相同。第二，它记录了每个国王时期的重大事件。《史记》只是夏朝许多皇帝的简单记载，第三，它不同于《史记》只记载太康失国，它还记录了易的事件，以改变易朝太康等政权。
可以说，就目前的史料文献而言，《竹书纪年》是夏朝最详细的记载。
问题是《竹书纪年》可信吗？
根据现代考古发现，学者证实了古代竹书的可信度。例如，书中记载(殷)祖乙胜即位﹐《史记殷本纪》等以中宗为太戊，但殷墟甲骨文中的中宗祖乙却证实了《竹书纪年》的记载。总之，《时代》记载的商朝世系与甲骨文记载完全一致，比《史记》更准确。
由于古籍《竹书时代》的失传，只在文人墨客的书中留下了一些零星的记录，但正是这些零星的记录在考古学中一再得到证实。显然，《竹书记年》对先秦史的研究具有很高的历史价值，是一部基本可信的史书。
此外，这本书还有一点值得信赖，因为它是魏国历史学家编写的编年体通史，具有相对完整的风格。与古今史官相比，当时史官的声誉还是很高的。
然而，夏朝与战国相距千年，魏国史官为何知道夏朝之事？
事实上，这涉及到中华文明的骄傲。因为中国人一直有修史或记录国家大事的传统，西方人不知道祖先做了什么，但中国人可以根据史料知道。据史料记载，造字仓颉是黄帝史官，三皇五帝夏商周时期，都有史官记载帝王国家大事。
比如《尚书》(有古今尚书之争，充满伪书之说)，就是记录古书。孔子修《尚书》的时候，选了100篇，材料来自历史学家的记载。
因此，魏国史官记载的夏朝也是根据之前史书记载的。需要注意的是，最初的魏国不是三家分晋产生的战国七雄，而是西周时期分封诸侯国，被晋献公摧毁，后来相当于复国。这是一个历史悠久的国家，夏朝的一些史料也就不足为奇了。
所谓艺术源于生活，历史源于生活。如果夏朝真的不存在，为什么古人要虚构一个完整的夏朝，得到春秋战国各大势力的支持和认可？无法解释！而且，这种完整体系的虚构，必然会漏洞百出，容易被戳穿。
因此，虽然没有100%的考古证据证明夏朝，但根据《竹书记年》的详细记载，夏朝的存在可以得到充分证实。
著名学者李学勤先生组组长、先秦历史研究权威、著名学者李学勤对《竹书记年》进行了评价：
《竹书年》对夏代的研究具有特殊意义，因为它是最早的时代学系统。
注意，这里说的是最早的时代学系统并非说夏朝是第一个提到的。事实上，夏朝早在西周初就被提及了。夏朝在甲骨文中没有发现，并不意味着诸侯国周国等没有记载夏朝的历史。
为什么西周初夏朝的帝王世系还没有发现？首先，古人写书不容易，记录不容易，夏朝与许多人关系不大，没有必要在文献中提及；第二，古人非常重视书籍，以历史记录为身份代表，如王子（周王子），不顾麻烦携带大量的官方信息，孔子多次要求观看周收藏，被拒绝，所以应该记录，但不对外开放。
因为《竹书记年》记载了从古至战国时期的血腥政变和军事冲突，很多内容颠覆了历史，太奇怪了。比如尧舜禹禅让的真相是血腥政变，圣人伊尹原本是谋权篡夺者等。，这与《史记》描述的不仅内容不同，而且价值取向也背道而驰。
正是因为对儒家的影响太大，与儒家的历史体系发生了很大的冲突，宋儒被视为异端邪说所抵制，必须迅速消除。最后，《竹书记年》在宋代失传。至于明朝发现的《竹书记年》，学者的研究应该是伪书。现在看到的所谓古书《竹书记年》，其实是学者根据古人转载的零星内容逐一收集整理出来的。虽然在一定程度上降低了其可信度和历史价值，但并不妨碍其对夏季记录的可信度。
