我们对路易十六的评价往往都停留在教科书上所描述的那样的：专制君主、暴君、不理朝政、生活上荒淫糜烂、终日与锁为伴、浑名“锁匠”。但是这样的认知未免有点太有失偏颇，作为封建王朝的末代君主，难道他真的是我们所说的那样，是一个“不折不扣的法兰西叛徒”吗?

路易十六

我们当代人对路易十六已经形成了清一色的“批判论”，我们似乎都对这个法兰西的末代君主的评价往往绕不开“暴君，专制”等字眼。诚然，作为封建君主，路易十六的所作所为都有他的时代局限性，但他也有其“善良，进步”的一面。对于这样的一个颇具争议的历史人物，我们应当对其重新认识，形成全面，客观的评价。

对于路易十六而言，我们最为耳熟能详的，大多都集中在“死于自己亲手设计的断头台下”这样的一个讽刺的故事。而断头台下的审判，也成为了“法兰西最为丑陋，荒唐的冤案”。对于路易十六，这个尘封在历史尘埃下的冤魂，大革命的牺牲者，我们对他的新的认识，就从这里开始。

无法挽回的王国颓势

经过了号称“太阳王"的路易十四和”我死后何惧洪水滔天“的路易十五之后，路易十六所继承的，已经是千疮百孔，风雨飘摇的法国了。

自“太阳王”路易十四开始，国王的权利就被看作是上帝的代表和化身。国王在其诏书中都要宣称自己是“按照上帝的安排，法兰西和纳瓦尔的王”。而路易十五则声称：我依靠上帝来执掌王权，我的臣民要受这些法律的指导和统治。而国王的诏书、敕令和手谕就是法律。

除此之外，国王还拥有最高的司法权和行政权，干预一切诉讼，掌握所有军队，整个王国的权利都集中在其一人身上。而这种权利的高度集中，则催生了“专制和暴政”。

这种权利的极度不合理自然引起了种种反抗和不满，而声势浩大的“启蒙运动”就是其典型的体现。从伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗到卢梭，他们举起了理性的大旗来批判专制统治，用人权来对抗王权和封建特权，用自由和平等来反抗压迫和不公正，要建立起一个符合人的理性和权利的新社会。这场轰轰烈烈的启蒙运动直接动摇了旧制度的合法性，难怪路易十六后来在监狱中读到他们的著作时感叹道：是伏尔泰和卢梭的著作灭亡了法国。

攻陷巴黎

而自从法国路易十四开始，财政问题就开始显现，而到了路易十五时期，财政问题已经到了积重难返的地步了。1784年，路易十五曾制定新的税法，决定无论社会地位高低，均需征收5%的个人税收。而这一决定，则遭到了当时贵族阶层的反对，甚至他们还利用了巴黎议会拒绝新税法的效力，虽然路易十五曾在一怒之下解散了巴黎议会，但也没能敌过贵族阶层的顽固。

面对这样的一个”千疮百孔“的国家，路易十六束手无策，干脆一头扎进了“制锁”的快乐中，对国事并不上心，甚至直接把制锁的工坊搬进了凡尔赛宫。

但是制锁带来的快乐毕竟是短暂的，当时的法国已经财政严重亏空，社会矛盾及其尖锐，已经到了大厦将倾的地步，而路易十六作为国王，不得不想办法来挽回颓势。

凡尔赛宫

阻力重重的改革

而首当其冲的，就是如何挽回财政危机。旧制度的核心就是那些旧贵族特权阶层，这也是阻力最大，困难最大，矛盾最为集中的部分。他想借财政改革，一步一步的瓦解旧贵族的势力，从而调和阶层的矛盾。这次改革，是前所未有的一项改革，是一次事关国家前途的关键性改革。

他首先任命了有新思维的杜尔格，他制定了一个宏大的计划，准备取消一切奴役，和一切特权。按他的说法，是想为人民谋求利益。但是这直接遭到了贵族们的强烈抵制而无法进行，在一片反对声之中，路易十六只好免去了杜尔格的职位，改为马尔泽布尔来继任。

与杜尔格一样，马尔泽布尔也是主张要给每个人以权利的，由于他和杜尔格的改革差别不大，依旧无法进行，也落得了同样的结局。

而继任者是大名鼎鼎的银行家内克，他接受了之前的经验和教训，因此不像前任那样操之过急，要激进的彻底革除一切弊端，而是仅仅与财政相关。聪明的内克把对体制的改革隐含在了财政的改革之中。尽管内克在改革上非常谨慎，但还是遭到了贵族们的反对，被迫辞职。而后来的继任者也同样以失败而告终。

走投无路的路易十六不得不承认：“诸位已经看到，用其他方法来摆脱国家财政危机已经不可能了，接下来只有召开三级会议，和全体国民商量。”三级会议是在法国遭到特别重大的困难的时候，国王为了寻求帮助而召开的。因此会议也往往借此来限制国王的权利，到了路易十六统治时期，三级会议已经中断了175年。他一度认为，人民一定会支持他渡过难关。

1789年的5月5日，三级议会如期召开。但令国王万万没有想到的是，在会议期间，由于贵族阶级拒绝合作，第三等级只好自己单独组成国民议会。而这意味着对体制的重大改变。

革命已如箭在弦上。

断头台下的冤魂

1789年7月14日，巴士底狱被攻陷。而在那天，路易十六仍在自己的日记本上写道：“今日无事”。10月6日凌晨，一群激进的“请愿者”冲进凡尔赛宫，要求路易十六去巴黎居住。在这千钧一发的时刻，他仍然相信他的人民是爱他的，于是没有动用军队，而是跟随“请愿民众”回到了巴黎，结果一回去就被关押了起来。

攻陷巴士底狱

即使是被关押期间，路易十六依然没有忘记自己的爱好。他偷偷的在墙板后面藏了一口保险箱，装上了他认为这个世界最难打开的一把锁，将许多秘密文件锁在了里面。但这把锁最后却被他的老师——一个叫加曼的锁匠打开了。人民看到这些文件后，一致要求国会“宣布路易十六为卖国贼、人类的罪人、以革命的名义判处死刑。”

1973年1月6日，这位国王被一票之差送上了他亲自设计的断头台，罪名是背叛国家。而他所说的最后一句话仍然是：“我虽然必须得死，但我要说的是，我绝对没有犯过任何强加给我的罪行。我还要祈祷，希望在我的热血撒到法兰西的土地上之后，就永远不会有流血了。”

可见，直到死的那一刻，路易十六心里装着的，始终是他的人民。但在革命的洪流中，他却被党派斗争所利用，少数激进分子处心积虑的把他送上了断头台，并且给他加上了卖国贼这样的罪名，而在几百年后的今天，我们对他的评价仍旧沿用着那时开始的不公正。

路易十六被送上断头台

路易十六的死完全是以罗伯斯庇尔为首的雅各宾派要继续推动革命的结果，是对吉伦特派的胜利，是激进主义对君主立宪的胜利。可以说他的死，完全是雅各宾专政的牺牲品。

路易十六是无辜的，同时也是伟大的。从客观角度来说，正是他的牺牲，用他的性命换来了雅各宾派的胜利，法国大革命才步入了他的第三个阶段。路易十六的一生是悲剧的一生，但他的死至今看来仍然是有着伟大意义的。

正如法国著名历史学家米涅所说：“路易十六，以他的胸怀和品德来说，是最适合他的那个时代的。当人们对独断专制的政治体制不满时，他就自愿放弃这种专制的做法：当人们对路易十五的荒淫挥霍感到愤恨时，他能够品行端方，生活简朴。人们要求做一些必要的改革时，他也能体察公众的需要并给予满足。但是改行仁政和继续暴政都是困难的，因为要改革，就要有力量使贵族阶层服从改革。在这一过程中，路易十六缺乏坚强的意志，而只有这样的意志才能完成国家的重大变革。他头脑清楚，心地正直，善良，但是性格不够坚定。在他的所作所为中缺乏坚持到底的精神。他的改革计划所遇到的阻力是他意想不到的，也是他未能加以克服的。因此，正如一个君主因拒绝改革而遭到毁灭的结局那样，他是由于尝试改革而毁灭的。的确，任何一个君主，当他启动除旧布新的体制改革之后，这场改革的终极目标都将是旧体制的自我毁灭。

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