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“今天我搬砖能赚一千块”，小江吃着泡面，手上拿着啃了一半的稷山油酥饼，满脸兴奋地对我说，嘴角还残留着一丝老痰，啊呸，是老坛酸菜。

我看了看他，嘴角挂起一丝冷笑，不屑一顾地送了他三个字：“吹牛皮！”出于文明考虑，我没有使用那个读音相似的字。

小江的眼神突然有些迷离，一脸认真地看着我说：“吹牛皮是什么意思？”

对啊，吹牛皮到底是什么意思？这三个习以为常的字，我们从来都没有想过它是从哪里来的。

为了解答小江同志的疑问，我专门去查了很多资料，关于吹牛皮的解释一共有三种。

把牛皮吹起来

第一种说法是，古代黄河上游一带的人们，经常要使用皮筏子渡河，主要原材料就是牛皮。这种皮筏的制作过程比较复杂：

第一步，先将整张牛皮或者羊皮剥下来，用盐水脱毛；

第二步，把植物油抹在四肢和脖颈处，再用水浸泡之后暴晒，使之柔软；

第三步，用细绳把皮扎成口袋的形状，只留一个小孔；

第四步，也是最关键的一步，对着小孔吹气，使筏子鼓起来。

众位看官试想一下，当时既没有打气筒，也没有充气泵，想让它鼓起来，而且只能靠嘴，能够把整张牛皮吹起来的人，不仅需要极大的肺活量，还需要极其强壮的身体，堪称村子里的头号猛人，所以，能够吹起牛皮的人，基本掌握着整个村庄的渡河话语权，也代表着力量与地位，久而久之，某些没有能力吹牛皮的人也号称自己可以吹牛皮，所以吹牛皮就成了夸大自己能力的代名词。每当有人夸夸其谈时，不耐烦的听众往往会说：“你要真有本事就到黄河边把牛皮吹起来”。

吹起来的皮筏

为了查证这个说法的真实性，老贾有翻了很多资料，终于找到了相关记载：北宋王延德在《行记》中说道：“次历茅女涡子族，族临黄河，以羊皮为囊，吹气实之浮于水，或以橐驼牵木筏而渡。”苏辙在 《请户部复三司诸案札子》中也写道：“访闻 河北道 顷岁为羊浑脱，动以千计。浑脱之用，必军行乏水，过渡无船，然后须之。”不过，这里说的却是羊皮，并非牛皮。实际上，牛皮筏由于形体过大，一般是不吹气的，而是塞入羊毛等轻便的东西，用以运载重物或者长途运输。

把牛群吹起来

第二种说法是来源于游牧民族。

游牧民族逐水草而居，他们最大的财富就是牛羊和马匹，谁的牛羊多，地位就高。所以，牧民们闲暇无事时就会聚在一起谈论自己饲养的牲畜。

甲说：“我的牛羊就像地上的青草一样多。”

乙说：“我的牛羊就像天上的星星一样多。”

这个时候，丙可能就会说：“哦，我亲爱的朋友们，你们不要在吹牛了。”

不过，个人认为这个起源的可能性较低，有以下两个原因：

第一，在草原上，羊和马也是最主要的牲畜，如果要吹，为什么不说“吹马”，“吹羊”，却要说“吹牛”呢？有趣的是，英语中有个词语叫“talk horse”，意思就是“吹马”，当时英国的贵族就是和人比马的数量，同理，草原上比的大概率也是马。

马群

第二，?游牧民族虽然有统治中原的历史时期，却大多是被中原同化，想要同化中原人简直难上加难，他们带过来的俚语也很难大范围的流传开来。

庖丁解牛

第三种说法来源于屠夫。据说屠夫在宰牛时，会拿出一根空心的铁管插入皮中，紧接着把牛皮吹得鼓胀起来，方便剥皮。而能够把一整张牛皮都吹起来的人，也可算是“真的猛士”了。

不过，对于童年见识过杀猪的老贾，这种说法实在没有什么说服力。

《庄子》中有一篇《庖丁解牛》，里面是这样描述的：“（庖丁杀牛时）手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”，意思是那个叫丁的厨师宰牛时，手之所触，肩之所靠，脚之所踩，膝之所顶，都发出皮骨相离声，刀刺进去时声音更大，没有不合乎音律的。就算是华生也能发现，庄子没有说“口之所吹”，所以这种说法的可能性微乎其微，有更省力的办法，为什么要吹呢？显得自己肺活量大吗？

庖丁解牛

我爱吹牛

其实，与吃饭喝水一样，吹牛是人类必不可少的一项活动，有利于身心健康。

英国牛津大学的一项调查显示，超过百分之八十的人每天至少要吹一次牛，而超过四成的人每天吹两次以上牛。吹牛的背后是为了增加自己的自信心，肯定自我的价值，从而更好地面对挑战，降低恐惧和焦虑情绪。

正所谓“小吹怡情，大吹伤身”，每天适当的吹一吹牛，不仅没有坏处，还有不少好处，所以，今天您吹了吗？

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