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《大学》原本是儒家经典《礼记》中的一篇文章，不是一部独立的作品。
“礼记”是儒家的“三礼”之一，儒家的“十三经”包括：“三礼”，即“周礼”、《仪礼》、《礼记》；“三传”，即“左传”、《谷梁传》、《公羊传》；以及《诗经》、《尚书》、《周易》、《论语》、《孟子》、《尔雅》和《孝经》。如果说儒家的“六经”，包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。后来《乐经》失传，只剩下“五经”了。儒家“五经”中的“礼”，早期指的是“礼”，后期用“礼记”代替“礼”的趋势。因为《仪式》讲的是仪式，思想性的东西不多，而《礼记》中有很多思想性的内容。
《大学》原本是《礼记》中的一篇文章。到了宋代，“二程”就是程浩和程颐兄弟。他们非常重视这篇文章，把它从《礼记》中拿出来做单行本。后来，朱将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编在一起，合称“四书”。从那以后，“四书”对中国人的思想影响很大。说到儒家经典，我想到了“四书五经”。其实“四书五经”的说法是宋朝以后才有的。早期只有“五经”，没有“四书”。 《大学》在“四书”中排名第一。《大学》的文字量很少，主要是因为它提到了儒家的修身方法和修行。“大学”的核心是其中一句话：“从天子到普通人，一是以修身为本。儒家讲修身养性的核心经典是《大学》，修身养性是儒家的根本，所以古人一直非常重视《大学》。
宋代以后，“四书”对中国知识阶层的影响越来越大，随之而来的是两个方面的变化。一是孟子的地位大大提高。早期，战国时期的两位儒家学者，孟子和荀子，荀子的地位一直高于孟子。同时，当他们提到这两个时，他们都被称为“荀子孟子”，荀子排名第一。直到唐朝以后，孟子的地位才超过荀子。随着“四书”的推广，孟子的地位直线上升，成为儒家仅次于孔子的“亚圣”。二是《论语》一书地位的上升。宋代，《论语》的地位达到了不可复加的高度，宋朝开国宰相赵普甚至提出了“半部《论语》治天下”的说法。明清时期，“四书”的影响力进一步增强，因为明清时期的科举考试都是从“四书”中提出的。科举考试的八篇文章是议论文，要求文章的论点必须符合程朱理学，特别是朱的观点。如果论点与朱的想法不一致，它肯定不会被录取，从而导致朱的地位急剧上升。
明清时期，甚至出现了敢于怀疑孔子但不敢怀疑朱子的趋势。朱对“四书”的注释《四书集》成了明朝以后所有读者都必须学习的书籍。有一个对联，可以反映这种状态，“眼珠子，鼻孔子，朱子比孔子高；眉毛先生，胡须后生，后生长先生”。可以说，这个时代的读者对“四书”的重视程度远远超过了“五经”。
事实上，“四书”的形成可以追溯到唐代，与一位大作家有关，即“唐宋八大家”之一的韩愈。韩愈提倡“古文运动”。所谓“古文”，是指一种文体。这种文体否定了四六个平行文体，不追求同样的押韵，重点是表达思想和内涵。韩愈认为，四六句平行散文不利于表达思想，过于追求形式而忽视内容。他提出了一个叫做“文本以载道”的概念，即文章和文学存在于承载道中。因此，韩愈提倡用成熟前的古代文体来写文章，这就是所谓的“古文运动”。与此同时，韩愈还提出了另一个对后人影响更深远的儒家“道统”。
一个道，就是认为有一个道的继承谱系。从尧、舜、禹、汤、文、武，到孔子、曾子、子思、孟子，后来宋明理的学家们都非常推崇这一道统，这就是朱子《中庸章句》序言中所说的。
孔子到孟子是正统的，因为受道统说法的影响。那孟子是谁学的呢？传统上，孟子是孔子孙子思的弟子，但现在有学者研究，孟子和子思的生活年龄无法衔接。虽然古籍中关于他们生命中风年份的记载并不详细，但几乎可以肯定中间有缺口，所以不能是师生关系。因此，学者普遍认为孟子是子思的弟子，也就是子思弟子的弟子。
孟子的思想继承了子思，这是大家都承认的。因此，儒家学派被称为“思孟学派”，“思”指子思，“孟”指孟子。他们是儒家学派的代表。儒家发展到战国时期，内部分为八派，称为“八家之儒”，“思孟学派”就是其中之一。后人认为这一派是“道统”之所，说得更通俗，后人认为这一派是儒家的正统。
宋明理学家认同韩愈的道统，因此非常重视“思孟”一派。因此，这是一个完整的谱系，从孟子向上追溯到子思，再到子思的老师曾子，再到曾子的老师孔子。孔子传曾子，曾子传子思，子思传孟子。《论语》记录了孔子的言论，《大学》被认为是曾子的作品，《中庸》是子思的作品，《孟子》记录了孟子的言论，所以《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”，也是为了体现儒家的道统。
《大学》的作者曾子在孔门弟子中有着非常特殊的地位，他是孔子唯一的孙子思老师。孔子之后的三代都是单传，孔子只有一个儿子孔鲤，孔鲤只有一个儿子孔鲤，也就是子思。孔子十九岁结婚，二十岁有孔鲤。孔鲤在孔子之前去世，只活了50岁。孔子门下弟子3000人，贤者72人，却为唯一的孙子选了曾子当老师，可见曾子在孔门弟子中的特殊地位。
《论语》开头，先是“子月”，再是“有子月”、 “曾子说”，在记录了孔子的一段之后，然后记录了有子和曾子的一段。因此，学者们普遍认为，《论语》的编辑可能是有子和曾子的弟子。这也证明了曾子在孔门中的特殊地位。
仔细想想，为什么孔子把孙子交给曾子培养？子夏和子张都以当老师而闻名，但孔子为什么选择曾子呢？孔门里曾子靠什么出名？不是文学，不是政治，而是道德修养！孔子把唯一的孙子交给曾子，说明孔子最重视德行和修养。因此，我们也可以看到孔子用人的倾向，这也可以显示孔子思想的核心。
曾子的知识最大的特点是什么？
曾子的话第一次出现在《论语》中就是这句话：“我三省五身，为人谋而不忠，与朋友交而不信，传而不习？“曾子每天反思三件事，忠、信、学、练。可见，在曾子的修养中，忠和信是最重要的。忠诚就是尽力做事，信就是诚实。
有一个故事，说曾子的妻子要去市场，孩子闹事，妻子说，你呆在家里，回来杀猪吃。妻子回来后，曾子真的杀了猪。妻子和他翻脸，因为当时“民非大事不吃肉”，不是特殊情况。普通人不能吃肉。他们无缘无故地杀了猪给孩子们吃。当然，他们的妻子不同意。但曾子认为，人说话要算，就是孩子也不能欺骗，你说要杀猪给他，那一定要杀，要履行诺言。不管这个故事是真是假，它告诉我们，曾子思想的核心在于忠和信。
此外，曾子大孝，孔门弟子中最好的孝字就是曾子。在人生修养方面，孔子最重视曾子的强项:孝、忠、信。众所周知，儒家的核心价值观是“孝、忠、礼、义、耻”八个字，但这八个字可能有不同的层次，最重要的应该是孝、忠、信。
认识到曾子学习和修养的特点，我们会注意到，从曾子到子思，再到孟子，儒家的特点是倡导修养。从这个角度来看，《大学》可以看作是这一学校的核心作品，因为《大学》这篇文章的核心思想是修身养性，所以古人非常重视《大学》。
宋代的程毅和朱非常重视大学，明朝的王阳明也是如此。他们从学习大学开始培养弟子，因为宋明理学在生活中应该实施的是培养自己的道德。要从个人修养入手，实现齐家、治国、平天下的目标，这正是《大学》所讨论的核心内容。可以说，宋后儒学发展的核心是宋明理学，宋明理学的主流是程朱理学，程朱理学的核心思想是修身养性。从这个角度来看，宋以后儒家发展的核心在于修身养性。一切都从修身开始。个人修养、心理修养、外在成就和事业都要从修身开始，这是宋以后儒家思想的特点。程朱理学强调的一套修身方法，甚至其宇宙观和世界观，其人生事业和具体操作方法都以大学为理论指导。
可以说，《大学》集中了曾子一生的实践和实践，曾子倡导的实践方式是孔子倡导的实践方式，即儒家最正统的实践方式。文章《大学》的重要性可想而知。
