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邓州市构林镇冯营村前周庄人周大新，1952年出生。现为中国人民解放军总后勤部政治部创作室专业作家，中国作家协会全委会委员。
主要作品
长篇小说《走出盆地》、《有梦不觉夜长》、《湖光山色》、《二十幕》、《21大厦》、《安魂》、《战争传说》、《曲终人在》、天黑得很慢，等等，《第二十幕》是作者用近10年的时间构思写的一部长篇小说。其短篇小说《汉家女》、小诊所获全国优秀小说奖。中短篇小说集《汉家女》、《香魂女》、《银饰》、《左朱雀右白虎》、《向上台阶》，有的作品翻译成英文、法文、朝鲜文，很多作品改编成电影、电视剧、戏剧，其中改编自小说《香魂塘边的香油坊》的电影《香魂女》获得1993年柏林国际电影节大奖-"金熊奖"。2002年，他先后获得"冯牧文学奖"和"冰心摄影文学奖#34;。2002年，他先后获得"冯牧文学奖"和"冰心摄影文学奖#34;。
周大新出生在农村，出生在农民身上，所以他对农村小说情有独钟。多年来，他在记忆的最深处反复思考和搜索，反复沉淀和过滤家乡的风情人物，并仔细寻找"做"小说素材。周大新写了以农村生产生活为主题的小说，以河南西南盆地为背景，以河南西南农民为主角，写了农村生产关系的变化、农村人际关系的变化，也写了农民心态行为的变化和思想的演变，从而表达了他们对农村生活的独特见解。周大新的农村题材小说，既散发出清新芬芳，又蕴含着苦涩和沉重，读起来特别让人思考。
周大新在小说中含蓄地提出了自己对当前新农村建设的看法：欧洲的农村化失败了，中国的新农村建设应该走自己独特的道路；同时，他也委婉地表达了对新农村建设的担忧：随着经济的快速发展和市场的强烈影响，农村美丽的人际关系开始逐渐改变，农民纯洁的精神世界开始逐渐扭曲。然而，周大新并没有否认新农村的建设，更不用说悲观和绝望了。在小说的结尾，正义战胜了邪恶，美好的未来闪现在我们面前，这是周大新对新农村建设的最美好祝愿。
创作风格
周大新是南阳以外的作家，最近在文坛崛起。他的创作大多以养育自己的水土——豫西南阳盆地为背景，以家乡历史和现实中发生的悲欢离合的故事为艺术审视的中心。并将自己对逃离土地一代人的观念、精神和情感的理性反思融入小说的情节叙述、人物塑造和象征意义的构建中。他的小说不仅散发出清新鲜活的泥土味，还蕴含着悲伤、酸涩、苦涩和沉重。读完后，它经常给人一种想哭、想笑、想笑的审美感觉。
理性透视
严格来说，改革不仅是政治经济体制的变化，劳动生产率的提高，物质效益的变化，更重要的是人的价值观和民族心态的调整和更新。如果不彻底消除和清理我国传统中落后、保守、僵化的观念，就没有整个民族观念的现代化。那么任何意义上的改革都会很艰难，甚至离我们改革的初衷还很远。周大新的许多以改革为时代背景的作品，通过英雄奋斗、追求和失败的艰难过程，重新思考和重新估计了我国的传统价值观和文化心态。在传统社会，由于生产力发展水平低，物质财富匮乏，人们必须"才能维持生存;损失不足"，因此，"不患寡，患不均"平均主义观念和吃大锅饭的心态逐渐积累成集体文化心态和集体无意识。改革之初，这种观念和心态不仅不能让大家尽快走上富裕的道路，反而成为影响改革进程的惰性力量。在《小盆地》中，苜蓿对"我"温家泉村人对山才的创新措施无动于衷。事实上，最根本的原因是他们一代又一代地坚持祖先"均温"的祖训，"有温共享"这个概念已经渗透到每个人的骨髓和血液中。虽然叙述者在文本中从未对"祖训"持有或非的价值判断，但从山才追求的失败中不难感受到"盆地人"观念中的平均主义思想和心理定势已经成为他们走出盆地、改变现状、走自新致富之路的精神负担。虽然叙述者在文本中从未对"祖训"持有或非的价值判断，但从山才追求的失败中不难感受到"盆地人"观念中的平均主义思想和心理定势已经成为他们走出盆地、改变现状、致富的精神负担。
小说生动地暗示，我们需要一个行业，一个民族，继承传统，但探索和创新总是希望的，任何抑制人们创造力的思想和行为都会被人们唾弃。经济变革促使一些农村人率先致富，取而代之的是农村两极分化。作家在生活中发现了这样的现象，"也就是说，一些在旧中国被地主欺负的农民利用地主欺负他们的方法来欺负今天不富裕的邻居" ( 周大新：1992年第一期《漫说故事》、《文学评论》。) 。鉴于经济发展和道德进步的不同步性，作者以艺术家的良心和担忧攻击它，并将自己的想法写入小说《老路》。作品中的主人公费丙成是他母亲在旧社会帮助地主时被地主羞辱的"野种"，为此，他的精神受到了极大的伤害和摧残。然而，改革开放后，他凭借自己的智慧和智慧成为当地首富。从那时起，他逐渐变得无所畏惧，为所欲为，乘人之危买下了冯青泰的街头营业房，并迫使美丽的姚盛芳以卑鄙的手段委托自己，并要求那个女人偷偷地为他生下一个"野种"。历史在发展过程中也表现出了惊人而相似的场景。经济的变化极大地改善了人们的物质生活，但这并不意味着人们的道德文明质量也会得到提高。因此，作者再次生动地提出了塑造民族健康的精神人格，消除旧社会在人们心目中积累的精神污秽等非常重要的课题。
当然，周大新的小说并不是典型意义上的改革文学。然而，他对传统农业社会人民价值观、文化心态和思维定势的整体反思，在一定程度上有助于深化我们对农村变革特别是人民精神人格重塑的艰巨性和复杂性的理解和理解，这就是周大新作品的价值所在。
如果说在《小盆地》中、《武家祠堂》、《玉器行》、在《老路》等作品中，作家对传统观念、思维定势、文化心态进行了形象分析和哲学反思，从而束缚了逃离土地的一代人。然后他在《香魂女》中、《蝴蝶镇纪事》、《屠户》、在《银饰》等小说中，我们描绘了一个又一个美丽的爱情神话。这些作品几乎每一篇都要写爱情，男主角在追求事业、开拓进取的过程中必然会赢得异性的青睐。这些女人温柔体贴，融合了人性美、人性美和人格美。与异性或青梅竹马，或见钟情，或以扭曲的形式艰难地体验爱情的甜蜜。令人遗憾的是，周大新的爱情故事以悲剧的结局告终。如果悲剧是为了毁灭生命中有价值的东西，那么周大新小说中的爱情悲歌不仅激发了读者对美的毁灭的悲伤和悲伤，也从现实和历史的角度探索了悲剧的源远流长，展现了许多审美意义，以及男女主人公独特的爱情追求和情感素质。? 《香魂女》是周大新众多爱情小说中最著名的一部。虽然它在银幕上的成功带来了轰动，但最根本的原因是作品本身的思想深度和人物独特的个性魅力。小说用近乎纪实的笔法描述了高家两代女性不幸的婚姻和命运悲剧。对于高二嫂和环环来说，婚姻不仅是夫妻之间没有感情的结合，也是一种与贫困相伴的屈辱和仇恨，是一种沉重的精神和身体创伤，甚至是人格扭曲。作者从叙述高二嫂的爱情悲剧到反思导致女性情感和生活不幸的男权文化：在父权社会，女性地位较低，可以作为商品交换，也可以作为工具。父母把她当作商品来换取维持食物和衣服的钱，而丈夫把她当作满足性欲和生孩子的工具。因此，女性的真正解放不仅取决于经济地位的提高，还取决于"男尊女卑"等待观念的重构和女性意识的真正觉醒。如果说《香魂女》中的高二嫂和环环的婚姻不幸更多的是经济贫困造成的，他们都为了亲人的生存，别无选择地牺牲了自己的青春、爱情甚至终身幸福，那么在《蝴蝶镇纪事》中、在《向上台阶》等作品中，女主角的爱情悲剧更多来自极"左"路线的破坏和唯心主义血统论的影响。豆荚和谐都是幼稚、纯洁、柔美的少女。他们抱着对理想爱情的向往，投入到爱人的怀抱中。因为家庭背景不好，他们在真挚的爱情中或多或少夹杂着受宠若惊的心态。在感情上，他们深爱着对方，以身作则，无论回报如何。然而，命运只是和他们开玩笑，阶级地位不仅不能帮助他们走上光明的人生道路，甚至被无情地剥夺了爱的权利。虽然他们的感情中没有杂质邪念，他们坦率而真诚地爱着他们，但一旦他们的爱人因为爱他们而失去了政治前景和家庭成员，他们仍然让理性战胜了他们的个人感情。正是因为他们真诚地爱着对方，所以他们不忍心做出如此大的牺牲，所以他们别无选择，只能喝这杯爱的苦酒。告别情人后，他开始了另一个艰难的人生选择，豆荚怀孕，嫁给了粗人。孩子出生后，他死了。相对而言，他们所爱的人远不像他们自己那样简单和无私。他们经常担心情感和理性。他们骨子里的功利主义观念导致他们辜负了情人的期望；在这里，男女主角的不同选择从一个方面展示了爱对男女双方的价值。
军人情怀
周大新的小说重点是他的盆地系列小说。但几十年军旅生活的深刻经历，使他的创作充满了军事主题。周大新的军旅小说大致可以分为当代战争题材和和和平军营题材。在他的战争题材小说中，他特别注重英雄的普通挖掘。将军人英雄主义、毅力、无畏、勇于奉献的英雄精神与其丰富的人性、人性融为一体，使英雄形象更加真实、善良、丰满、可敬、可爱的作家真实地描绘了战时士兵的人性追求，无疑加强和丰富了英雄性格的内涵。当然，战争也有"这里的黎明是安静的"的一面。在这样的环境下，很容易写出军人的平凡，要写出平凡的英雄，作家需要有敏锐的艺术眼光和独特的艺术感受。 为了展现军人复杂的情怀，周大新在战争小说中故意淡化了对战争进程和战斗场景的描述，强化了战场上士兵的"心理场"展示重点是战争带来的心理震颤的视角，从而反映了作家对战争和人的思考。在《硝烟中的祝福》中，硝烟弥漫、枪炮轰鸣的战斗场面消失了，杜排长"心理场"被放大了。他在战场上，心里总是抹去妻子和市委吴秘书的羞辱和愤怒。每当他想到妻子和吴秘书在他结婚时买的奶油色床上的场景时，他就会下意识地抓起一把土，把它捏成球，然后把它压碎。在阵地上，连偷袭的敌人都离他十几米远，还没有发现。家中的"丑闻"它充满了杜排长的心理空间，总是缠绕和撕扯他的神经。他甚至无意识地把两颗复仇子弹放在口袋里。在这里，作家对杜排长愤怒和复仇心理的强化和放大，对于一个随时面临死亡的士兵来说，无疑是真的。一方面，战争强化了杜排长的心理，另一方面，它削弱和疏导了这种心理。当他从战友的家书中看到每个人都有自己的苦恼时，当他看到全班战士相继牺牲时，杜排长的心理消解融化了。"姓杜的，你一心想回去见那个女人和姓吴的，你忘了全班的兄弟…老杜想为你报仇。"他终于摆脱了个人的恩怨，把愤怒变成了英勇杀敌的力量。最后，当他弹尽粮绝时，他毅然将剩下的两颗子弹射向敌人，踩响了阵前的地雷，与敌人同归于尽。作家真实地写下了杜排长艰难的心理转化过程，展现了战争带来的精神净化和人格升华。在战争与人的互动中，周大新用犀利的笔触分析了战争背景下士兵的真实心理，传达了他对战争与人的思考，渲染了当代士兵的英雄精神，从而扩大了士兵性格的张力和作品内涵的能力，引导读者从更广泛、更深刻的人性层面解读作品，了解战争和当代士兵的复杂感受。
都市生活
周大新认为，他的作品中有两个世界：一个是现代军事生活的世界；一个是河南西南部这个小盆地的农村和城镇生活的世界。周大新最近的创作很明显地向后一个世界倾斜。继其长篇巨著《第二十幕》之后创作出版了反映当代都市生活的长篇小说《21大厦》。
战争传说
明中期宦官专权、阉况乱政，朝政十分腐败。正统十四年(1449)，蒙古族瓦刺部入侵中土，权臣官王振错庸无能，怂恿英宗皇御驾亲征，遂发生土木之变，英宗被俘，明王朝危在旦夕。于谦临危受命，任兵部尚书，亲自指挥数十万军民进行了名扬青史的北京保卫战，击退瓦刺，换狂澜于既倒…… 天真、纯洁的瓦刺女子娜仁高娃原本无忧无虑地与父母兄弟、情人阿台在草原上过着安宁自在的幸福生活。然而天有不测风云，正当高娃和阿台浓情密意、谈婚论嫁之时，与明朝的一场伏击战争夺去了阿台年轻的生命。高娃悲痛欲绝，发誓定要报仇雪恨。正苦于报仇无门、雪恨无路之时，瓦刺首领也先选美的消息传来了。原来也先想从草原上找一个精通汉风汉俗、与明有不共载天之仇、且长相与明朝权臣太监王振的初恋情人相似的姑娘，以为间谍，接宾王振，刺探军情，煽动皇帝，怂恿战争，以达到他挥军南下、侵霸中原的野心。高娃顺利过关，化名尹杏与军师帖哈悄悄来到了北京城。
21大厦
当代著名作家周大新继其长篇巨著《第二十幕》之后又创作出版了反映当代都市生活的长篇小说《21大厦》。如果说前者是以纵的线索展示了一个家族在整整一个世纪的人生沉浮和命运遭际，那么，《21大厦》则以横剖面的方式表现了因为各种各样的目的而来到"21大厦"的社会中的各色人等，从而活画出了一幅当代都市社会的世态人生相。《21大厦》所选取的叙述视角是极为独特的。在一座现代化的摩天大楼中来来往往的萍水相逢的人们原本是没有什么联系的，而要将他们统一到一个艺术世界中，也不是一件轻而易举的事情，而作者却通过一个农村来的保安的视角将原本缺乏内在联系的事物统摄到了一起。"保安的视角"在作品中发挥着举足轻重的作用。一方面，作为一个从闭塞的农村来到都市社会的谋生者，他对都市有一种"隔"的心理状态，正是这种状态所产生的"陌生化"效果承担起作家对于陷入滚滚红尘之中的都市男女的鞭挞与批判;另一方面，作为一个急于要在都市寻找自己生存位置的小农经济的背叛者，他和那些与他的生活环境相距非常遥远的政客、大款以及梅苑等靠出卖色相而生存的都市男女有了心理上的一致性，"21大厦"楼顶那座欲飞的大鸟成为他们心中共同的图腾，也成为他们共同的渴望。正是这种审视者与被审视者既"隔"又"融"的心理状态为作品增添了无穷的机趣，在呈现作品整体艺术上的丰富性的同时也展现了作者对于都市社会的双重态度:一方面，作者揭示了都市社会在物欲侵蚀下道德的堕落与人性的沉沦，另一方面，作者对于都市社会的人生状态又表现出力图拯救者的无奈。惟一一个给作品带来亮色的也是作者心中理想人生的体现者的虞悠，却因艾滋病而离人们远去，而她患上艾滋病的原因却是由于其纯真善良的本性。这对于善良的人们来说，无异于当头一棒，启发人们问出无数个为什么。但至于真的为什么，作者却没有作出回答。这正是作者的高妙之处，他不想像社会学家那样解剖社会，艺术地反映社会才是周大新作为一个作家的职责。对此，他有着清醒的认识。因而，无论是欲飞的大鸟的图腾所展示的象征，还是不时飘荡于作品中的魔幻色彩，都成为作家所驾轻就熟的艺术手法，也赋予了作品别一番神秘色彩。正是这种象征与魔幻相结合所造成的怪异色彩或者"陌生化效果"，不但增强了作品本身的艺术韵致，也使《21大厦》与当前许多表现现实生活的作品拉开了距离。也可以说，当那些惯写现实题材的作家们纤毫毕露地揭露着社会的弊端并不自量力地开着救治社会的药方的时候，周大新却将艺术笔触伸向当代人的心灵深处，将 当下社会状态中人的生存状态和心理状态表现得淋漓尽致。这才是真正抓住了社会的本质，并对这种本质进行了艺术的美学的展现。
叙述视角的独特性不但赋予了作品特有的艺术韵致，也使得《21大厦》的结构更为精致。在这部作品中，作者就像是真的在建造一座现代化的大厦，其用笔的精致与细密处处都展现着独运的艺术匠心。与《第二十幕》的让所有人物带着其各种心理欲望来到社会历史的大舞台上尽情表演不同，《21大厦》则是将丰富的人生和历史都浓缩到这座大厦中;如果以戏剧结构做比喻，前者所用是"开放式结构"，而后者所用的则是"锁闭式结构"。这种结构方式恰恰向作者提出了更高的要求，那就是以极简练的笔墨画出一个人乃至数个人的灵魂;而且他们的活动空间全部限于一座大厦，统摄到一个保安的视角中。但作者并没有因此而将人生或由此而体现出的艺术意韵简单化，其人物仍然承载了丰富的社会和文化内涵。京剧演员魏奶奶的忏悔就包含了厚重的社会历史意韵，而这个人物在这部作品中只占了很少的笔墨，甚至可以说是寥寥几笔。以简练的笔墨传达厚重的内涵也使得这部小说呈现出在当下的小说创作中所难得一见的空灵之气。这样高超的技巧与驾御才能，也只有周大新这样的作家才能具备。由这部作品也可以看出周大新在艺术上的不断进步。在二十多年的创作生涯中，周大新一直在不断地超越着自己，相信他的下一部作品在艺术上将会更加完美。
消失的场景
南阳这块平常的土地，常常悄无声息地把一些珍贵的东西藏进她的土层里，尔后，在她认为恰当的时候，再一件一件地亮给后人。本世纪初，她把南召猿人的生活遗址和秦时的官营铸铁作坊袒露给人们;三十年
周大新作品代，又捧出一大批瑰丽的汉画像石刻让世人目睹;九十年代，她再把上万枚的恐龙蛋化石和恐龙骨架化石呈现出来，使世界很是吃了一惊。
一九八○年春天的那个上午，当南阳城西落霞村的栗丽十五岁的女儿曹宁贞，扛着镢头去安留岗挖掘种植桑树、柞树的树坑时，并不知道她也将从土里挖出一桩新闻，挖出一处让世人一愣的历史遗迹……
折银饰
南阳城知府吕敬仁的长媳碧兰，因丈夫吕道景的心理畸形而得不到正常的夫妻之爱，自杀未果之后，转而欲通过与老实巴交的小银匠郑少恒的苟合，寻求自己求而不得的情爱。得知真相的知府为了维护家族的声誉，施毒计并借碧兰之手毒死了被骗入府做银饰的小银匠。而老银匠为了给儿子报仇，在自制银饰上做了机关害死了碧兰，老银匠也随即自杀身亡……
第二十幕
电视剧《经纬天地》以河南南阳独特的柞绸织造业为背景，讲述了二十世纪上半叶一个柞绸作坊"尚吉利"从小到大从弱到强的成长故事，是一部惊心动魄的商战传奇。该剧以道德冲突和商业冲突两条线索明暗相间地编织戏剧冲突，悬念撮纡、环环相扣，充满"出乎意料之外合乎情理之中"的智慧感。全剧的明线是主人公尚达志与独霸南阳绸市的大绸商楚陶朱之间的商场较量，暗线是两种不同行商理念的冲突–一方坚持仁道是最大的商道，一方则认定商道即诈道。全剧通过堕嫘达志这一坚忍不拔、重义轻利、讲究诚信、富有社会责任感和民族使命感的中原商人的刻画，揭示了道德和智慧在商业活动中的辩证关系，勾勒出一幅近现代中原厚土之上气势宏大的商业文明图卷。该剧在强烈的传奇色彩之外，还议嫫和爱为基调浓墨重彩地状写了富有东孵玉调和中原特点的友情、爱情、亲情，使得作品中自然地流淌出一种人性美，增加了作品的人文品位，是一部主题昂扬风格凝重的大制作。
湖光山色
《湖光山色》以亚洲最大水库–丹江口水库为地点，描述一个曾在北京打过工的乡村女性暖暖与命运抗争追求美好生活的不屈经历。
"湖光山色的好风景，还有舒服的度假村，难以掩盖城乡之间的冲突，使得小说里那些人的价值观遭到震撼和冲击。"张颐武评价说。同样，在评论家陈晓明眼中，《湖光山色》对乡村的艰难发展做出了深刻的探讨。"富起来之后，家庭伦理也同样面临考验，夫妻可以共患难却不能同享富贵。社会在经济高速发展的同时，面临着社会人文素质和个人精神品格的危机。"
