无量寿经适合哪些人（无量寿经适合哪些人看）

为什么我们要常常读诵经典？就是因为经典常读常新，越读越有味道，没准儿哪一天，你读着读着就豁然开悟了。今天末学在读《无量寿经》的时候，也有一点小小的感悟，愿意和大家一起分享。

一，“我哀汝等，甚于父母念子”。

在读到这句经文的时候，感动之心油然而生，强忍着没让自己的眼泪流下来。这句话是佛自己所说，这句话的份量，也只有在为人父母之后，才能有所体会。

想想自己在有了女儿后的十年里，真的付出了太多的精力和关爱，把女儿的生命看得比自己都重要。不想看到她哭，不忍心看到她受伤，更不想让她染上坏的习气毛病，真的是一心一意，只想着让她好，让她能够平安快乐的度过一生，她的快乐和幸福，就是父母最大的快乐和幸福。

虽然女儿很坚强，很少哭，但每一次在女儿受伤后，看着她疼痛难忍的样子，我都心如刀绞，感觉比自己受伤还痛苦。每当到那个时候，心里就想着宁愿受苦的是自己，哪怕自己再多受一些伤害和痛苦，也都无所谓，只要不让孩子受苦就心满意足了。

可是自己又清清楚楚的知道，人生无常，人生之事，十有八九难如人意，没有哪个人的人生之路是一帆风顺的，在成长的道路上，总会遇到一些坎坷和磨难，这都是必经之路。人生之路，只能自己去走完，所有的快乐和痛苦，只能自己去承受，没有人可以替代。做父母的，也只能作为孩子的指路明灯，教导她怎样做人，不走歪路，其余的真的是无能为力。

这是什么心情？既“念”又“哀”呀！真的是时时挂念，不愿意她受一点点委屈，受一点点伤害，但又无能为力，不可替代，所以才感觉到一丝丝的悲哀。

佛的心情更甚于我们，所以他在经文中才讲“我哀汝等，甚于父母念子”。佛对我们的惦念和关怀，更胜过父母对子女的感情！我们对子女的那种感情叫做“爱”，是一生一世；佛对我们众生的感情，那叫“慈悲”，生生世世，永远不变。

二，吾哀汝等，苦心诲与，授予经法，悉持思之，悉奉行之。

这句话就更流露出佛的一片苦心。佛为什么要讲经弘法七七四十九年？他是图名还是图利呢？都不是呀！王位他都放弃了，还在乎我们的那点供养吗？佛对我们没有任何欲求，只想让我们破迷开悟，离苦得乐，成就圆满，这是他对我们寄予的最大期望！

我们看到自己孩子染上不良的习气，不知道好好学习，父母的心情一定是非常难过。因为父母是过来人，知道这些坏习气，将来会给孩子造成什么样的后果，所以才为孩子心急如焚，那种心，真的就像热锅上的蚂蚁一样，心乱如麻。但无论父母怎么说，怎么教育，孩子还是不听，还嫌你唠叨、啰嗦，父母这种忧心伤感的心情，真的是难以言说。

所以佛在经上经常说“吾哀汝等”，就是我们做父母的这种心情.“苦心诲与”，虽然孩子不爱听，嫌弃我们，但我们还是要重重教诲，不厌其烦，因为不忍心放弃，也不会放弃。“授予经法”，还是要告诉她做人做事的道理，不想看到她走错人生之路。

“悉持思之，悉奉行之”，还是希望子女能把父母说的话放在心上，能听取父母的建议，能按父母说的去做人做事，这是多么殷切的关爱之情呀！尽管孩子可能不听，但父母还会一如既往的去爱护她们，去教诲她们，永远不离不弃。

写到这里，末学已经控制不住自己的感情了，眼泪已经止不住的流下来了。父母的恩情，只是一生一世，我们尚不能报万一。而佛恩呢？生生世世，对我们都不离不弃，一直挂念着我们，爱护着我们，这是多大的恩情呀！真的是无以为报。我们唯一能够做到的，就是听佛的教导，按佛教导的去做，少走弯路，圆满成就，这就算是对佛最好的报答了。