感谢灵运-山水诗派的先驱

文\\钟百超

一

谢灵运绝不是中国诗歌史上第一位描写山水的诗人。为什么他一跃成为山水诗的鼻祖？

《诗经》中描写山水等自然景物的诗处不在。《周南·关关关菊鸠，在河之洲。”《周南·葛之秦兮，施于中谷，维叶茂盛。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”《周南·南有木，葛木累之。”《周南·桃之早逝，燃烧其华。桃之早逝，有实际。桃之早逝，其叶震。”《周南·草虫”《周南·南山之阳殷之雷。这些诗也描写自然风光，既能营造诗歌环境，又能起到比兴作用，进而深化主题，寄托人们的情感。然而，这些诗称为山水诗。

还有许多描绘自然景观的古诗十九首。如青青河畔草，郁郁园中柳。青青陵上柏，雷中石。明月亮夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾杂草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。庭中有奇树，绿叶发华。回风动地，秋草已绿。但这些诗仍然不是山水诗。

永初元年(420)，刘裕代东晋自立，创刘宋，是宋武帝，谢灵运爵位由康乐公降为康乐县侯，食邑500户，任王子左卫率。宋永初三年(422)五月，宋文帝刘裕卒，王子刘义符即位，为少帝。谢灵运被当朝权臣徐羡之、傅亮等排挤，离京为永嘉郡太守，当时正好37岁。他曾自负地宣称：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。现在意气风发，却被贬到永嘉，对他来说无疑是一个沉重的打击。

永嘉之贬后，他怀着满腔的悲愤，纵情山水之间，并进行大量的诗歌创作。因此，谢灵运的山水诗，就像陶渊明的田园诗一样，绝不是因为喜欢山水田园诗，而是因为作者的个人命运和政治遭遇。对陶渊明而言，如果不辞去彭泽县令这件事，也许就没有田园诗了。同样，如果永嘉太守没有被贬，谢灵运也不可能创作出一系列山水诗。因此，被贬永嘉是谢灵运山水诗的客观原因。

为了缓解内心的抑郁，谢灵运游览了永嘉、会稽、彭礼等地的风景，从不同的角度描述了自然风光。除了表达个人情感外，他还阐述了一定的形而上学理论。不经意间，谢灵运丰富和开拓了诗歌的境界和领域，成为中国诗歌发展史上的重要流派。

二

既然是山水诗的创作者，他的山水诗和以前描写山水诗有什么不同的创作风格和表现手法？换句话说，谢灵运的诗有什么特点，叫山水诗？

1.创造了景-情-理三位一体的诗歌内涵结构

谢灵运作为山水诗，创造了自己独特的表现风格，即景-情-理复合结构。在具体的写作过程中，一般的模式是先讲纪行，再写风景，再讲道理。当然，有很多变式。大多数诗歌往往只是场景和情感的结合，而不是合理的。理，在谢灵运的山水诗里，特指玄理，这是他诗歌里独有的深致。

走出西城门，望城西岑。\\小霜枫叶丹，夕阳气阴。节往戚不浅，感来念已深。羁雌恋老人，迷鸟怀故林。情尚劳爱，如何离赏心。抚镜华紫鬓，揽带缓促金。安排徒空言，幽独赖鸣琴。(晚出西射堂)

第二句话指出了旅行地点，即从西城门走出城外，然后抬头望着远处起伏的群山。为什么选择西城门显然是为以下描述铺平了道路。因为日落西山的场景只有在西城门才能看到。连障以下四句描述了我们看到的场景。我们看到西山的山脉相连，雾蒙蒙的，绿树变得深淡。早晨被霜染的枫叶和夕阳的余晖逐渐失去光彩。节日以下两句描述了作者的心情。金秋已经过去，严冬即将来临，满怀悲伤。看到眼前深秋的风景，更让人感慨万千。这两句话既补充了此刻的心情，又起到了承上启下的作用。羁女四句话，作者回到了对风景的描写，看到羁女似乎怀旧，迷路的鸟也在寻找昔日的林巢，引起了感慨。万物之间有爱，有欣赏的心态。抚镜以下两句描述了回到住所的场景，在镜子前欣赏自己。银丝出现在原来的黑鬓边。摸摸衣带，发现松了，就赶紧束紧。最后两句作者否，作者否认了相关的形而上学，那些所谓的顺其自然的言论只是空谈。如果你想缓解独处的抑郁，恐怕你只能通过弹钢琴来安慰自己。

《晚出西射堂》是一首典型的“景—情—理”结构的山水诗，由山，树，枫叶，余晖，禽鸟等景物，构成了一幅夕阳西下的凄美图景。与此同时，三个地方表达了作者的情绪，一个是季节的变化，时间的流逝和叹息；另一个是看到鸟巢栖息地引起的叹息；此外，面对镜子，看到太阳穴染霜，腰带越来越宽，也有无限的叹息，但诗没有明确的话，一个崩溃。最后两句话是引出玄理，否定自己，从而表现出俯仰天地、优雅的心志。

旅行者心长久，忧自相接。故乡路遥远，川陆不可涉。汩汩莫与娱乐，发春托登踮起脚尖。既没有没有并，戚忧有协。极目青睐左阔，回顾右窄。日无涧增波，云生岭逾叠。白芷竞新薯，绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖，愉乐乐不燮。佳期缅无像，驰望谁云舒！登上驻石鼓山

第二句以旅行者自己为例，用忧字定下了全诗的基调，一个忧接一个忧。为什么这么难过？故乡两句补叙，因为怀念故乡，遥远，交通不便。以下四句汩汩提出了解决当前困惑的权宜之计。由于情绪低落，没有什么能打开心结，只好趁着好春光，爬上远望。既然不能实现归来的愿望，那就只能靠爬山望乡来缓解忧郁。以下四句极目描述了看到的场景。远眺，只看到左边开阔，右边狭窄。这时，太阳正下山，山涧水波荡漾，云雾缭绕，山峦叠叠。这是远景描写，虚笔一挥。以下四句白芷是近景描写，是实写。白芷生出新茎，绿苹生出新叶。但是，看到眼前的风景就能释怀吗？摘芳二句话说出了心里话。采摘芳草而芳草并没有让作者忘忧，一时快乐而不快乐。最后两句描述了登录的总体感受，照顾了前面的故乡之路遥远。没想到登高怀远，心情还是那么沉闷，化解不了。这首诗，情-景-景-情，融为一体，是情-景-理结构的变化。

拂衣遵沙垣，慢慢走进蓬屋。近涧涓涓密石，远山映疏木。空翠难名，钓鱼容易曲。援萝听青崖，春心自相属。交停黄，呦呦吃苹鹿。嘉尔承篮乐伤彼人百哀！荣憔悴迭来，穷通成休戚。未若长疏散，万事恒抱朴。过白岸亭

开头两句话解释了旅行路线和当时的心情。刷衣，说明心情轻松，慢表明心态平静。第二句话，写下站在白岸亭看到的风景，眼睛从近处慢慢移到远处。附近是一条小溪，细小的小溪流过密石；远处是高山，树木稀疏。山色空翠，难以言说，却是渔民之乐，可以高曲一歌，这是视觉上描写的。援萝以下四句，前两句写着走出白岸亭，爬上山上的藤萝，慢慢来到蓝色的悬崖下，描述了当时的心情，觉得自己和春天融为一体。后两句补充了幸福的原因。如果说空翠很难说，那么听到黄鸟和鹿鸣的叫声应该是可感可亲的，这是从听觉上描述的。诗的最后一部分是悟理。听到黄鸟和野鹿的哭声，作者不禁想起了《诗经》中的秦风·黄鸟和小雅·鹿鸣这两首诗。这种悲喜正好触动了作者的情感。荣辱，穷与达，只是一念之差，何必受此影响心情？最好抛弃名利，坚守朴素。抱朴来源于见素抱朴，少私寡欲。”

以上三首诗，我们可以看到谢灵运山水诗的基本结构。风景是思想、情感和哲学的主要来源。情感胜于风景，情感融为一体，深于情感。风景、情感和理性融为一体，是谢灵运山水诗的一大特色。这种美丽的结构让我们在欣赏美丽风景的同时，体验作者的情感和哲学，从山水情怀中阐述。

2.善于调节景物，弯曲以达到其意义

白居易在《读谢灵运诗》中指出：谢公才廓落，与世不相遇。不需要壮士郁，必须有泄处。泄为山水诗，韵味有趣。大必笼天海，细不遗草树。只玩景物，也欲心素。往往在即事中，未能忘兴诏。知康乐作，不独章句。谢灵运才华横溢，但他的理想却与那个时代格格不入。像他这样的壮士郁郁不得志，终究要有排遣的地方。他转而将文思寄托在自然景观上，诗中有优雅的韵味和奇妙的兴趣。他所描述的东西，巨细无遗，上至天，下之海，一草一树，绝不遗漏。但他怎么能玩景物，也是为了发泄心情呢？在描写景物时，难免会比兴托隐喻。因此，谢灵运的幸福不仅体现在章句中。

白居易对谢灵运有着深刻的理解。一个人，怀才不遇，见而不用，空有野心，真是徒劳。因此，谢灵操纵山水，也只是情感的宣泄。他喜欢做这样的诗吗？显然不是出于自愿。因知康乐作，不独在章句，真是一言道破。

王夫之为主，势次之，势者，意中神理也是王夫之的《斋诗》评谢灵运的诗。唯康乐为能取势，宛转屈伸以求尽其意……天矫连蜷，烟云缭绕，乃真龙，非画龙也。所谓以意为主，就是把立意作为构思的制高点，点。势次之，势人，意中之神指的是创作的意义，或表现在作品中的神韵、理趣、境界等。谢灵运取势的方式很独特，在宛转屈伸中表达其意蕴。

潜秋媚姿，飞鸿响远音。薄霄羞云浮，栖川羞渊沉。德智所拙，退耕力不任。偏禄反贫海，卧病对空林。床枕无节候，开暂窥临。倾听波澜，举目俯瞰。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难。持操独古，无闷征在今。(登池上楼)

潜秋在渊中，依然展现出雄姿，飞鸿在天，志在远播声音。一向自负的谢灵运，却羞于天上的飞鸿，也羞于看到深渊的潜龙。进退维谷，左右为难，想仕进修德，却智慧拙劣。求退休耕田，却又无能为力。为什么？被排挤贬永嘉，无异于从天而降，叫他接受。但又不得不屈服于现实，于是不得不硬着头皮上任。经过这次打击，久病不起。其实这是什么病，只是心脏病。据估计，我不会处理公务。我每天都睡在被子里。我在哪里有心思关心季节的变化。偶然打开窗帘，暂时登楼俯瞰。听到流水波动的声音，看到远处巍峨的山峦。此刻才发现，早春的阳光已经取代了残余的冬风，新的阳气也取代了去冬的寒冷。池塘里长满了春草，花园柳条上的鸣禽也改变了种类和声音。目睹了这一切，我想起了《出车》和《春草生长》这首楚歌。于是，满怀悲伤。拥抱政治理想的士人，离开政治权利中心，辜负人生所学，怎么会不感到孤独和沮丧呢？因此，谢灵运利用潜秋和飞鸿的自况，曲折地表达了希望自己能像潜秋和飞鸿一样，实现主宰天空、翱翔天空的理想。

时而夕澄霁，云归日西驰。远峰隐半规密林含余清。久而久之昏垫苦，酒店俯瞰郊歧。泽兰渐被径，芙蓉开始迟到。未厌青春好，已见朱明移。戚戚感叹，星星白发垂。诱饵停止，衰病忽在斯。逝将侯秋水，息景堰旧崖。我志谁与亮？赏心而良知。(游南亭)

诗的开头四句，作者在读者面前展示了一幅夕阳西下的画面。雨后天晴，夕阳西下，乌云散而复聚。密林的美丽依稀可见，太阳在远峰慢慢下降，只剩下一个半圆。久违这句话说明了作者当时的困难。黄梅时节，他情绪低落，呆在酒店里。他只能靠窗户俯瞰郊野的岔路口。泽兰二句描述了看到的风景，泽滨郁郁葱葱的兰草和盛开的荷花。不厌四句，触景生情，作者不禁感慨万千，如此美丽的春色还没有尽情欣赏，却觉得时光已在流逝。所以，见物思人，想到自己，头发已经变白了，像凡星一样垂下来。为什么会有这样的感慨？原来是我志谁与亮？赏心而良知。没有人理解自己的志向，只要孤芳自赏，但谁是知己呢？没有。这就是人生的悲哀。怎么办呢？只有逝将侯秋水，息景堰旧崖。乘着即将到来的秋水，回到家乡，也许只有

这样才是最好的归宿。

借景消愁愁更愁，这是谢灵运山水诗的真意之所在。“岂唯玩景物，亦欲摅心素”，欣赏自然景观只不过是一时的放浪而已，实际上却是心事重重，挥而不去。“因知康乐作，不独在章句”，因而，品读谢灵运的山水诗，必须跳出章句之外，才能发掘他内心的世界。

景物的描绘，一方面体现诗人对自然山水的喜爱和天才般的表现力，但更重要的是，借助景物表达自己的政治理想，把政治与山水结合起来，也许正是他的山水诗派的一个特色。中国历史上有理想的士人，无论是得意还是失意，借景抒情是一种感怀和宣泄的方式，谢灵运也一应如此。

3、尚巧似而逸荡过之

钟嵘在《诗品》对谢灵运的诗歌有这样的评价：“宋临川太守谢灵运，其源出于陈思（曹植），杂有景阳（张协）之体，故尚巧似而逸荡过之，颇以繁富为累。”谢灵运的诗歌源出曹植，又间杂张协的风格。在创作手法，崇尚描绘景物，形象逼真，然而笔墨飘逸放荡不羁，颇有繁缛芜杂之嫌。

“昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。出谷日尚早，入舟阳已微。林壑敛暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趋南径，愉悦偃东扉。虑澹物自轻，意惬理无违。寄言摄生客，试用此道推。”《石壁精舍还湖中作》

起首二句概述早晚气象，总写山水，大气磅礴，视野开阔。“昏旦”浓缩一天的时间，“山水”总览天地自然万物。气象万千，清晖万里，何等壮观。

“林壑”以下四句，详写景物。林峦山壑，在夜幕之下，渐渐褪去；天上的云霞，在雾霭的笼罩下，慢慢收敛。湖中碧绿的芰荷，挨挨挤挤，层层叠叠，互相映照；菖蒲和稗草，伫立水中，互相依倚。“敛”和“收”字准确描摹了林壑和云霞此刻的基本特征。“迭”字生动描写了芰与荷亲密无间，两小无猜的情景。“依”字道出了菖蒲和稗草之间，彼此相拥，互相依靠的景象。

这首诗，在取景上，视角开阔，大小景物选择得当，但都极具代表性。在笔法上，描写细腻，用词精妙，生动贴切，体现“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”的特点。

“朝旦发阳崖，景落憩阴峰。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。侧径既窈窕，环洲亦玲珑。俯视乔木杪，仰聆大壑淙。石横水分流，林密蹊绝踪。解作竟何感？升长皆丰容。初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。海鸥戏春岸，天鸡弄和风。抚化心无厌，览物眷弥重。不惜去人远，但恨莫与同。孤游非情叹，赏废理谁通？”《于南山往北山经湖中瞻眺》

该诗发端即点题，介绍出发时间和线路。一早从阳崖（南山）出发，太阳下山时抵达阴峰（北山），并在那里落脚憩息。次二句介绍旅途过程，先是乘舟，继而舍舟，然后持策步行，最后达到山顶。“发”，“憩”，“舍”，“停”四个动词，生动地勾勒了整个行程，言简意赅。“眺”，“倚”二字尤为潇洒跳脱。站在高处，倚着松树，远眺蜿蜒曲折的沙洲，该是多么的惬意。一个行程，由六个动词予以概括，可谓出神入化，画龙点睛。也说明谢灵运在语言的驾驭艺术上极为高超娴熟。

从“侧径”到“天鸡”这十二句，状摹自然景物，取景上由近及远，先写侧面的小径，然后把目光移向远处湖中的沙洲。“窈窕”本指身材姣好，美丽贤淑的少女，这里用来形容小径。“玲珑”本是精巧细致，娇小灵活之意，却用来形容沙洲。一则说明小径和沙洲确实是小，二则也说明作者对这两者的感情。紧接着，目光下移，看到高大乔木，枝叶纷披。忽然听到响声，抬头聆听，原来是从山沟里传来淙淙的流水声。再细看，只见沟壑里，巨石横立，把流水一分为二。但是，由于林深树密，几乎看不到溪流。接着，目光再次转移到湖面，只见湖边的竹林里，新长出的竹子开始换上了绿装，湖中的嫩蒲也开始绽出了毛茸茸的紫花。同时还看到，海鸥在湖岸边嬉戏，天鸡在和风中轻舞。这里，动静描写和视听描摹结合，有声有色。好一幅春色融和的湖中春景图。“解作竟何感？升长皆丰容”这两句，虽然镶嵌在中间，起着承前启后的作用，实际也对整个景色的一种总体描摹和概览。方东树评谢诗曰：“唯其思深气沉，风格凝重，造语工妙，兴象宛然，人自不能及。”（《昭昧詹言》卷五）通过此诗，可见一斑。

三

谢灵运，出身士族高门，祖父谢玄，官至车骑将军，太元八年（383年），在淝水之战中，任前锋都督，战败前秦，取得以少胜多的巨大战果，其母刘氏为王羲之外孙女。《宋书》本传称其“少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮”。而且“诗书皆兼独绝，每文竟，手自写之，文帝称为二宝”。谢灵运也曾自负地说：“天下才共一石，子建独占八斗，吾占一斗，天下才共分一斗”。不管如何，家学渊深、灵根早种，是谢灵运成为诗歌巨人的重要因素。

虽然出身名门，腹有诗书，但仕途坎坷。二十一岁起入仕途，历任晋、宋两代琅琊王司马参军、刘毅记室参军、秘书丞、中书侍郎、黄门侍郎、永嘉太守、秘书监、临川内史等。中间两次还乡隐居。宋元嘉十年（433）以“谋叛”的罪名诛于广州，年仅四十九岁，令人不胜唏嘘。

由于仕途的跌宕起伏，谢灵运常常寄情山水，放浪形骸，探幽寻静，求得摆脱政治上的烦恼，也许正是遭遇这样的命运，造就了他的山水诗，从而成为中国诗歌发展史上的一个流派。

诗人不幸诗歌兴，历史再一次在谢灵运身上得到验证。江山依旧，斯人已去，临川之笔，曾令山水添色，日月增辉，引领了李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等一代又一代伟大诗人。如今，这临川之笔，盼能依然可以启迪后人，光照诗界，再造群星灿烂。