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本名：张仲景 代表作：《伤寒杂病论》 尊称：医圣

人物生平

南阳县涅阳县(今河南省邓州市)人张仲景，东汉末年著名医学家。他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”，被后人尊称为“医中之圣，方中之祖”。

张仲景出生在一个没落的官僚家庭，他的父亲张宗汉是一名学者，在朝廷当官。10岁左右，张仲景向同郡名医张伯祖学习医术。张仲景和他一起学医很用心，无论是出去诊病，抄方抓药，还是上山采药，回家加工，从不怕苦怕累。

张仲景成名后，继承了老师勤求古训的精神，认真研究了《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎鹿药录》等古代医书。而且还博采众方，广泛收集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力收集。经过几十年的奋斗，张仲景收集了大量的资料，包括他在临床实践中的个人经验，写了16卷《伤寒杂病论》(又称《伤寒卒病论》)。这部作品是在公元205年左右写大行于世。宋代逐渐分为《伤寒论》和《金匮要略》两书。《金匮要略》是这本书的杂病部分。

医圣祠的起源

晚年，张仲景从长沙来看望他的人说，长沙有一个风水宝地，想让张仲景百年后在那里安顿下来。消息传出后，河南南阳人辞职，派人劝张仲景不要去长沙。为此，南阳人与长沙人争吵。张仲景说：我吃过长沙水，不忘长沙父老情；出生在南阳，不忘家乡养育恩情。嗯，我死后，你把我的棺材从南阳抬到长沙，灵绳断了，就把我埋在那里。”

那天正好是冬至。当送葬队伍来到张仲景为大家舍祛寒娇耳汤的地方时，棺绳断了。按照张仲景的委托，大家就地打墓、下棺、填墓。你一挑，我一担，两地人民川流不息，把张仲景的坟墓建得很高，还在坟前为他修了一座庙。这座庙现在是河南南阳的医圣祠。

《伤寒杂病论》

据史书记载，东汉桓帝疫情三次，灵帝疫情五次。献帝建安年间，疫情更加流行，成千上万的人被疾病吞噬，造成了前所未有的十室九空灾难。当时，南阳地区接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。面对瘟疫的肆虐，张仲景心里很难过。他下定决心研究伤寒的诊断和治疗，必须制服瘟神。建安年间，张仲景目睹了各种流行病对人民的严重后果，并将多年的伤寒研究成果付诸实践，进一步丰富了治疗经验，丰富和提高了理性认识。

建安十年(205)，张仲景开始写《伤寒杂病论》。到建安15年(210年)，他终于写了一本名为《伤寒杂病论》的划时代临床医学，共16卷，经后人整理成《伤寒论》和《金匮要略》。《伤寒杂病论》系统总结了辨证施治的理论，为我国中医病因学和方剂学的发展做出了重要贡献。后来，这本书被视为方书之祖，张仲景也被称为经方大师。

《伤寒杂病论》是秦汉以来医学理论取得巨大成就，广泛应用于医学实践的专著。它是中国医学史上最具影响力的古典医学之一，也是中国第一部临床治疗巨大的医学。

《伤寒杂病论》的贡献在于发展和确立中医辨证论治的基本规律。张仲景根据病邪入侵经络脏腑的深度、患者体质的强弱、正气的兴衰、病情的进退缓急、是否有宿病(其他老病)等情况，对疾病发生和发展过程中的各种症状进行了分析和综合，找到了发病的规律，从而确定了不同情况下的治疗原则。

他创造性地将外感热性疾病的所有症状归纳为六个综合征（即六个层次）和八个综合征分化程序，以六经（太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴）分析和总结发展过程中疾病的演变和转化，以八个大纲（阴阳、内、冷、热、虚拟、真实）区分疾病的属性、病位、邪恶消长和病理表现。

本文选自大象出版社《中国圣人》